Как преодолеть вредные привычки.Среди наиболее серьезных проблем нашего общества, касающихся человеческого здоровья, вредные привычки и их последствия занимают, по моему глубокому убеждению, далеко не последнее место. Сердечно-сосудистые заболевания, болезни органов дыхания, многие формы рака, СПИД - вот лишь некоторые недуги, прямой или косвенной причиной которых становятся вредные привычки. Эта небольшая книга, таким образом, представляет собой попытку весьма сжатого рассмотрения чрезвычайно обширной и сложной проблемы. На первый взгляд это может показаться нелегкой задачей. Быть может, кто-то сочтет попытку разобраться на паре сотен страниц в сложнейших вопросах, связанных с пагубными пристрастиями, некоторой
самоуверенностью. И все же я уверен, что даже такая небольшая книжка принесет огромную пользу как миллионам людей, которые пытаются избавиться от вредных привычек сами, так и миллионам их родных и близких, стремящихся этим людям помочь.
Иными словами, отдавая себе отчет в том, насколько разнообразны трудности,
возникающие в нашем обществе из-за вредных привычек миллионов и миллионов людей,
я все же приступаю к осуществлению задуманного с оптимизмом и рвением. Причина
этого вполне проста: несмотря на то что нам предстоит говорить здесь о
глубочайших физических и эмоциональных страданиях, книга эта - о здоровье и
счастье, наслаждении и достатке, любви и надежде.
Я понимаю, что сама по себе подобная позитивная установка несколько непривычна.
Слишком часто наши усилия по решению проблемы вредных привычек оказываются
отравлены злобой, нетерпимостью и отчаянием. Порой это звучит открыто, как,
например, в выражениях наподобие "война с наркотиками" или же страшных историях
о том, как пагубные пристрастия изломали чью-то карьеру и разбили кому-то жизнь.
В других случаях такая негативная ориентация проявляется не столь
непосредственно: вспомним, например, унылую обстановку многих "центров", где
пациентам предлагают самим справиться со своими проблемами и где их ждет кружок
пластиковых стульев в комнате с линолеумом на полу и люминесцентным освещением.
Страх перед прошлым, страх перед будущим, страх воспользоваться настоящим
моментом для обретения подлинного счастья - сколь многими страхами бывает усеян
путь склонного к вредным привычкам человека! Составной частью многих методик
избавления от таких привычек также является страх. Однако для большинства людей
подход, основывающийся на страхе, не может стать средством достижения
долговременного успеха. Поэтому я намерен предложить здесь совершенно иной
взгляд на вредные привычки и пагубные пристрастия - на то, что они собой
представляют, и на людей, им поддавшихся.
Пристрастившийся человек видится мне искателем, который, увы, сбился с пути. Это
человек, ищущий удовольствия, а может, даже своего рода трансцендентного опыта,
- и я хочу подчеркнуть, что подобный поиск достоин всяческого поощрения. Такой
человек ищет не там и не то, но стремится он к вещам очень важным, и мы не
вправе позволить себе игнорировать значение его поиска. По крайней мере
поначалу, пристрастившийся надеется испытать нечто чудесное, нечто выходящее за
рамки неудовлетворительной, а то и нетерпимой для него повседневной
действительности. В таком стремлении нет ничего постыдного. Наоборот, оно
становится основой для истинной надежды и подлинного преображения.
Называя пристрастившегося искателем, мне хочется пойти еще дальше. На мой
взгляд, человек, никогда не испытывавший тяги к пристрастиям, - это тот, кто не
сделал и первого робкого шага к познанию истинного значения Духа. Быть может, в
пристрастии и нечем гордиться, однако оно представляет собой стремление к
переживаниям более высокого уровня. И хотя достичь такого уровня при помощи
таблеток и разного рода одержимости невозможно, сама такая попытка
свидетельствует о наличии в человеке чего-то подлинно духовного.
Согласно Аюрведе, традиционному индийскому учению о человеческом здоровье,
каждый из нас хранит в себе память о совершенстве. Эта память запечатлена в
каждой из клеток нашего тела. Ее нельзя стереть, но можно заглушить ядами и
различного рода загрязнениями. При рассмотрении вопроса о пагубных пристрастиях
нашей подлинной задачей является не описание разрушительного действия поведения
аддиктивного типа [1. Аддиктивный тип поведения - в психологии: обусловленный
пристрастием (обычно пагубным).], но пробуждение всегда сохраняемого нами
сознания совершенства. Будучи школьником, я прочел поэму "Потерянный рай",
несомненно являющуюся одним из величайших произведений, созданных на английском
языке. Но я понял и то, что рай, находящийся внутри нас, никогда не может быть
утрачен в полном смысле этого слова. Мы можем перестать его замечать, но он
всегда для нас достижим.
Мне часто приходила в голову мысль, что музыка - это вид искусства, который
способен наиболее эффективно ввести нас в соприкосновение с нашим внутренним
совершенством. К ней, разумеется, можно подходить с позиций разума и даже
воспринимать как некий раздел математики, однако музыка, помимо этого, выводит
нас на уровень, в некотором роде более глубокий, чем наши процессы сознательного
мышления. Это можно испытать, слушая музыку, а еще более полно - играя ее.
Всякий раз, присутствуя на концерте, я бываю поражен тем очевидным воздействием,
которое музыка оказывает на исполнителя. То, что он переживает, можно назвать
экстазом. Музыкант, в полном смысле слова поглощенный исполнением, перемещается
в иную реальность и переживает совершенно безотчетные счастье и радость. Это
захватывающее, восхитительное зрелище. Подобный опыт, разумеется, может стать
достойной целью для устремлений и в вашей собственной жизни.
В связи с этим мне вспоминается некогда прочитанное жизнеописание Чарли Паркера,
талантливейшего музыканта, блиставшего в джазовом мире Нью-Йорка в 40-х - начале
50-х годов. Лучшие из его саксофонных импровизаций были не просто ошеломляюще
быстрыми и замысловатыми - они обладали логической связностью и единством.
Обожествлявшие Паркера молодые музыканты были готовы на все, чтобы играть так,
как он, однако его музыкальные способности казались чуть ли не
сверхъестественными. В чем же был секрет его игры, его способности войти в то,
не каждому доступное пространство, где он, вне всякого сомнения, пребывал во
время исполнения?
Случилось так, что Чарли Паркер был не только великим музыкантом, но и
пристрастившимся к героину наркоманом. И хотя лучшие его соло были сыграны,
когда он не был зависим от наркотиков, среди целого поколения джазовых
музыкантов стало модным употреблять героин в подражание своему кумиру. Их порыв
вполне понятен и даже достоин восхищения: им хотелось погрузиться в то
сверхъестественное переживание, в котором у них на глазах пребывал другой
человек. Однако для многих талантливых людей это имело катастрофические
последствия. Героин не только не привел их к главной цели жизни - стать
выдающимися музыкантами, но и оказался для них губителен. Им хотелось найти
короткий путь в рай, но свернули они явно не на ту тропу. В отношении пагубных
пристрастий этот момент - важнейший, идет ли речь о наркотиках, еде, алкоголе,
курении, азартных играх, телевизионных мыльных операх или тысячах других
искушений, ежедневно присутствующих в нашей жизни. Пристрастие начинается, когда
нужную вещь ищут в неподобающем месте. Как показал в своей великолепной книге
"Экстаз" последователь Юнга психолог Роберт Джонсон, пристрастие есть не что
иное, как донельзя выродившаяся замена истинному переживанию счастья.
